Горно-Алтайск.
К 200-летию со дня основания

В основу повествования легла история трансформации места: пристанище переселенцев, искавших уединения, центр Алтайской духовной миссии, крупное купеческо-ремесленническое село, получивший городской статус административный центр новой провинциальной единицы нового государства, промышленно и культурно развивающийся административный центр автономии, столица республики в составе нового федеративного государства.

Музыкальным лейтмотивом фильма и аудиогида стала композиция известного исполнителя алтайской этнической музыки Добрыни Сатина, в которой, символизируя преемственность эпох, органично звучат три исторических названия города — Улала, Ойрот-Тура и Горно-Алтайск.

Фильм о столице Республики Алтай выполнен в художественной манере, тождественной ставшими популярными среди путешественников и гидов литературному гиду (книге «Алтай. Твой гид по Республике»), республиканскому аудиогиду Altai Mountains Guide и аудиогиду по Горно-Алтайску. Структура сюжетов и стилистика изложения, гармонично сочетаясь, объединяют упомянутые произведения и юбилейный фильм в комплект информационных инструментов. Это восприятие дополняет стилистическая гармония визуального ряда фильма и карты с книгой-буклетом. Таким образом, создан многоканальный гид, в котором юбилейный фильм и страница GornoAltayskGuide выступают анонсом (приглашением к посещению столицы), а остальные материалы (карта с буклетом и аудиогид) послужат спутниками в путешествии по столице.

Цель проекта — не только повысить узнаваемость Горно-Алтайска и вызвать туристический интерес, но и помочь молодому поколению горожан глубже осмыслить собственную культурную идентичность через историю своей малой родины и портреты Макария Глухарева, Михаила Чевалкова, Григория Чорос-Гуркина, Андрея Анохина, Павла Кучияка, Сазона Суразакова, Николая Улагашева и других личностей, оказавших большое влияние на развитие города.

Все составляющие Комплексного гида объединены с экосистемой Altai Mountains Guide. Также фильм, аудиогид и карта доступны на популярных платформах: RuTube, ВКонтакте, izi.Travel, tmatic.travel. Благодаря системе перекрёстных ссылок пользователи могут легко перемещаться между различными форматами контента.

Представляемый аудиогид в лучших канонах брендинга стал логическим развитием успешного аудиогида по Республике Алтай Altai Mountains Guide, который уже более шести лет является одним из лидеров на платформе izi.Travel (2020–2023 годы, самый популярный по версии платформы), удостоен туристической премии Республики Алтай «Тажуур-2023» и благодарственного письма Общественной палаты Российской Федерации в 2022 году. Зеркало аудиогида — книга «Алтай. Твой гид по Республике» — стала «лучшей краеведческой книгой» на международном конкурсе «Книга года: Сибирь — Евразия — 2024» и лучшей в номинации «Художественное представление научных знаний» в конкурсе на «Лучшее издание ИЭА РАН 2022 года».

Над содержательной частью аудиогида работали сценарист и режиссёр Пётр Дикарев, доктор исторических наук антрополог, профессор, ведущий научный сотрудник ИЭА РАН Константин Банников, кандидат исторических наук и автор учебников и монографий по Горному Алтаю Лариса Мукаева, кандидат исторических наук и заслуженный учитель РФ Надежда Расова, директор Ассоциации гидов и экскурсоводов Республики Алтай (АГИЭРА) Ирина Савченко, журналист Екатерина Гагарина. Ответственный редактор аудиогида — Сания Шкарбань. Голосами #GornoAltayskGuide стали уже полюбившиеся слушателям Андрей Ланд и Екатерина Гагарина. В музыкальном сопровождении, кроме своих произведений и Добрыни Сатина, композитор и звукорежиссёр аудиогида Александр Трифонов использовал уникальные аутентичные музыкальные материалы, включая фрагменты произведений сюиты «Хан Алтай» А. В. Анохина, «Маадай Кара» в исполнении знаменитого кайчи А. Г. Калкина, неофициального гимна В. Ф. Хохолкова о Горно-Алтайске, звучание кожаного топшуура Николая (Качконак) Багырова, специально записанный для проекта трек музыканта-мультиинструменталиста и исполнителя алтайского горлового пения Добрыни Сатина.

Антропологическая концепция проекта сфокусирована на процессах урбанизации и формирования единой алтайской идентичности через призму городской истории и демонстрирует конструктивное, взаимообогащающее культурное взаимодействие различных этнических групп.

«Стояла задача создать тексты не менее увлекательные и насыщенные смыслами, чем материал большого аудиогида по Республике Алтай, над которым я работал раньше. Мы сфокусировались на процессах урбанизации как факторе формирования единой алтайской идентичности. Дело было за малым — донести эту сложноватую для восприятия широкой аудитории концепцию, рассказывая "городские истории". Первые впечатления слушателей дают надежду, что у нас это получилось», — Пётр Дикарев, сценарист проекта, автор текстов.

Работа включала сложную систему согласования. Краеведы предлагали темы и предоставляли архивные документы, затем создавались тексты, велась их верификация учёными и согласование с администрацией города, обсуждались локации, после чего в результате окончательной редакции готовые истории отправлялись на озвучивание.

«Это был, пожалуй, один из сложнейших проектов, которым мне пришлось руководить, несмотря на уже существующий опыт создания и продвижения аудиогидов. "Создавать мосты" между наукой, краеведами, администрацией и в конечном итоге адаптировать смыслы для конечных потребителей, а потом оказалось непростой задачей отчитываться перед ПФКИ (Президентским фондом культурных инициатив). Сроки, которые мы себе изначально представляли, они были очень оптимистичными. Тем не менее проект выполнен на максимальном уровне качества благодаря вовлечению в работу специалистов с их глубокими знаниями своего родного края, профессионализму авторов текстов и композитора, слаженной работе ответственных за проект от лица администрации города, команды «АМ-Гид» и поддержке ПФКИ», — прокомментировала процесс работы Сания Шкарбань, бренд-стратег «АМ-Гид», автор и руководитель проекта.

Помощь в формировании тематики, предоставление собственных материалов и научная экспертиза проекта обеспечена ведущими краеведами и учёными региона, включая: Л. Н. Мукаеву (кандидата исторических наук, автора монографий и учебников по истории Горного Алтая); И. М. Савченко (директора АГИЭРА (Ассоциации гидов-инструкторов и экскурсоводов Республики Алтай)); Н. В. Расову (кандидата исторических наук, эксперта по Алтайской духовной миссии); А. П. Адлыкову (кандидата исторических наук, специалиста Горно-алтайской епархии); Т. М. Казанцеву (начальника архивного отдела Горно-Алтайска); Э. А. Белекову (кандидата исторических наук, заместителя директора Национального музея Республики Алтай имени А. В. Анохина); С. М. Киреева (старшего научного сотрудника Национального музея Республики Алтай имени А. В. Анохина).

«Россия — лучшая в мире страна, Сибирь — её сокровище, Алтай — прекраснейшая из жемчужин её ожерелья, а Горно-Алтайск — это ворота Алтая, начало путеводной нити к его красотам и чудесам. Аудиогид по истории Горно-Алтайска — прекрасно выполненная творческая работа специалистов, краеведов и организаторов проекта. Сейчас, когда в стране резко возрастает интерес к природе, истории и культуре наших регионов, нашей провинции, Алтай становится одним из магнитов, центром притяжения, источником познания и духовной гармонии. И представленный проект прекрасно решает эту задачу. Он предлагает обширную и разнообразную подачу тематического материала, великолепный музыкальный ряд единой нитью связывает всё повествование воедино. И это необходимо и полезно не только для гостей Алтая, но и для жителей республики, города. Доступно, информативно, популярно и наконец — очень интересно! И это несомненные достоинства проекта», — Сергей Киреев, археолог и краевед, старший научный сотрудник Национального музея Республики Алтай имени А. В. Анохина.

«Каждый раз, работая с текстами о Горном Алтае, я поражаюсь, как мало мы знаем о его людях, истории, культуре. Гид по Горно-Алтайску дополнил картину! В моей голове как искры вспыхивают удивительные факты: православную литургию в храме проводят на алтайском языке; каждый на Алтае знает, из какого рода он произошёл и кто его дух-покровитель; советские ботаники устроили в Горно-Алтайске опорный пункт научного садоводства. Помню, как сильно я удивлялась богатой фактуре Горно-Алтайска во время знакомства с текстами: фактуру эту не увидеть глазами — она в историях! — кропотливо собранных, литературно обработанных и верифицированных надёжными источниками. Надеюсь, наши слушатели, как и я, от всей души удивятся: традициям, легендам и особенно — мастерам своего дела города Горно-Алтайска. Людям, чьи имена навеки запечатлены в его истории и вдохновляют жить, творить и любить своё дело!» — Екатерина Гагарина, голос аудиогида, соавтор текста.

«Алтай великолепен, как Афон… Красота и величие Алтая возвышают дух до восхищения, смотря на эти горы Божии…". Это слова жителя Улалы (Горно-Алтайска) середины XIX века, протоиерея Стефана Ландышева, начальника православной Алтайской духовной миссии. По-хорошему завидую путешественникам, которые впервые увидят красоту нашего края. Но главное его достоинство — это люди и история, которую они сами создавали на этой земле. Не забудьте, посещая Горно-Алтайск, заглянуть в его историческую часть — так называемый "Старый центр", где вы увидите следы созидательной деятельности миссионеров, пришедших сюда в XIX веке. Это и здание бывшей школы, первой больницы, приюта. Но стоит поднять голову — и вы увидите пейзажи гор, которые обрамляют и украшают наш город, словно защищая его от невзгод… Это замечательно, что осуществился такой проект, который поможет гостям города увидеть не только его внешнюю красоту, но и ощутить внутреннее богатство», — заслуженный учитель Российской Федерации, кандидат исторических наук Надежда Расова, соавтор текстов.

В культурной жизни Республики Алтай случилось событие исторической значимости. Медиагруппа «AМ-Гид» сняла фильм «Город как песня. К 200-летию основания Горно-Алтайска». Фильм оказался замечательным и интересным не только с точки зрения кинозрителя. Он сам по себе стал отдельным культурно-антропологическим явлением в жизни Республики Алтай, рискну предположить, в жизни страны в целом. В фокусе объектива кинокамеры вместе с лучами света фокусировались лица, судьбы, мысли самых разных людей, чтобы потом спроецироваться на экранах и мониторах и осветить для жителей города и республики некоторые смысловые аспекты их жизни.

Этот фильм за первые дни после премьеры посмотрело такое же количество зрителей, как население Горно-Алтайска. Лейтмотив впечатлений и отзывов — восторг от того, что город, который обычно считали заурядным и невзрачным, вдруг открылся как волшебная шкатулка с драгоценностями. Фильм оказался простым, красивым и каким-то торжественным, в нём нет ни грамма фальши, искусственного пафоса, официоза, как приучили нас к такому ожиданию стереотипно однотипные поделки, обычно выпускающиеся ко всякого рода юбилеям.
Работа получилась цельной и гармоничной, подобной симфонии, в которой нет случайностей и мелочей. Камера оператора подобно то телескопу, то микроскопу перебирает планы и сюжеты, которые режиссёр монтажа Агния Чепурина собирает в симфонию образов. Именно этим искусство видеомонтажа отличается от технологии. Автор сценария Пётр Дикарев к тому же — замечательный писатель и художник. Видеографика — на уровне отдельной категории искусства. Баритон закадрового голоса диктора. И так далее.

Авторы до сих пор продолжают принимать искреннюю обратную связь от главных адресатов их проекта — не кинокритиков, но простых жителей Алтая. В такой реакции на этнографический, научно-популярный по сути своей фильм стороннему наблюдателю жизни народов и культур открывается ряд актуальных социокультурных проблем, главная из которых — проблема идентичности и саморепрезентации.

В двух словах общая реакция кинозрителей сводится к алгоритму: «Мы-то думали, в нашем забытом богом захолустье нет ничего интересного, а оказывается, что наш город вот какой интересный и крутой!».

А почему, собственно говоря, это не самоочевидно? Так исторически сложилось.
В российском обществе исторически сложилось так, что всего своего народ как будто стесняется. Стесняется вслух сказать о любви к своему городу, к своему миру, к своему ближнему. И на то есть причины, коренящиеся в культурно-историческом опыте многих поколений.

Тема любви к большой и малой родине в советское время была затёрта до дыр официальной пропагандой, превратившей патриотизм, равно как и любовь вообще, в патоку, льющуюся из каждого утюга. Культура, как и физиология, реагирует на патоку рвотным рефлексом. Как движение шестидесятничества возникло снизу в качестве ответа активных творческих людей на общенародный запрос на искренность на фоне официальной лжи, так и горбачёвская перестройка как проект разрушения страны сверху удалась во многом благодаря тому, что элиты этот запрос на искренность разыграли подобно карте.

В 1990-х годах официальной идеологии либерал-глобализма слово «патриотизм» стало едва ли не ругательным, вышло из моды и мейнстрима. Любовь же к Отечеству, к своему миру, своему народу, своей родной среде обитания никуда не исчезла, но у каждого ушла в глубины собственной души, откуда доставать её на свет божий простые люди не спешили, берегли своё в себе, хотя вслух могли и ругаться на своё, и ругаться крепко. Так о том ещё и Пушкин писал Вяземскому примерно в год возникновения Горно-Алтайска: «Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство».
Вот и в Сибири сегодня не сыскать города, который сами горожане не покрыли бы матом, да плотнее, чем асфальтом, но в общении с заезжими тревел-блогерами встают на его защиту: «Да, вам тут не Москва, да, город наш такой, пускай невзрачный, но мы его таким и любим».

Внутренний туризм де-факто стал национальным проектом задолго до того, как он им был объявлен. И без того популярное алтайское направление в последние годы переживает колоссальный рост популярности. Количество туристов исчисляется миллионами, и в этой ситуации столица республики стала словно невидимой: Горно-Алтайск для путешественников ограничивается аэропортом, мало кто из отправляющихся в путешествие по республике испытывал желание задержаться в её столице. Да и сами горноалтайцы не спешили делиться своей любовью к своему родному городу, до того момента, пока на Алтае не появилась творческая группа «АМ-Гид» и не предложила некоторым из них рассказать на камеру о своём мире.

И рассказали же! Как и в любой живой беседе, люди поначалу стеснялись, вели себя сдержанно, но затем разговорились, и ближе к концу фильма поток речей уже было трудно остановить. Так о Горно-Алтайске зритель узнаёт из первых уст. Получилось, что это не съёмочная группа откуда-то приехала и кино про город сняла, а сами его жители, представители самых разных социальных групп и профессий (историки, краеведы, врачи, священнослужители, коммерсанты, волонтёры, учителя, чиновники, художники, музыканты) свой мир показывали. Город раскрывается глазами его обитателей, и этот культурно-антропологический формат, найденный творческой группой интуитивно, оказался идеальным. Именно так и нужно рассказывать о всех малых городах России. В таком стиле повествования города предстают живой средой обитания живых интересных людей, и от их рассказов в этих городах хочется жить. И лица его героев светятся любовью к своему Горно-Алтайску не по Станиславскому, а по правде.

Этнографический по содержанию и стилю изложения фильм имеет чётко выраженную историческую структуру. История этой местности, на которой в XIX веке возникло поселение, ставшее в XX веке городом, начиналась с археологической стоянки каменного века, насчитывающей по меньшей мере 120 тысяч лет. Герои фильма, рассказывая об этом, размышляют и о Горно-Алтайске будущего, когда он раскинется по обе стороны Катуни. Горловое пение телеута Добрыни Сатина под аккомпанемент алтайского топшуура стал лучшим саундтреком, а визуальный ряд, поданный как перекличка исполнителя на вершине горы у костра с ним же в концертном зале за исполнением этно-рока, повторяет перекличку прошлого, настоящего и будущего, запечатлённого в исторических названиях города: Улала — Ойрот-Тура — Горно-Алтайск.

Судя по взрывному количеству просмотров и откликов, он попал в нерв социальной истории. Понятно почему. В мире фейков, попсы, троллей, ботов появился огромный спрос на всё неподдельное, настоящее. А главное, что тут есть настоящего, — это подлинная любовь к своей земле. И к своей стране. Пожалуй, впервые с 1960-х годов Советского Союза молодёжь целой республики получила столь ярко выраженную мысль, которая, что называется, «зашла»: патриотизм — это круто! И наш город крутой! И мы достойны его! На премьере выяснилось, что люди и сами не ожидали увидеть, в каком прекрасном городе и мире они живут. Поэтому такие фильмы нужны не только малым городам. Они нужны поколениям. Такие фильмы учат человека уважению к своему народу и своей истории. И самоуважению.

Вдвойне ценно и то, что фильм создала не кинокомпания, а такие же живые, влюблённые в Алтай люди. При этом вся команда отличается высочайшим профессионализмом и тем творческим драйвом, в котором заряжаешься внутренней энергией процесса созидания, можешь работать буквально сутками. Главное авторское произведение и менеджерское достижение Сании Шкарбань — это команда авторов, участников и действующих лиц. Собрать в единый профессиональный организм столь сложных, разнообразных, очень творческих, постоянно спорящих между собой по рабочим вопросам и заставить работать подобно стахановцам между госпремией и расстрелом, не имея на то ни особых финансовых, ни репрессивных ресурсов, — это, действительно, надо быть продюсером от бога. А пригласить на гору мэра столичного города, краеведов, врача, этно-группу, бог знает кого, уговорить каждого произносить речи, при этом экспромтом, без бумажек, без подготовки — это уже выше высшего пилотажа.

Секрет успеха, однако же, прост. Всех этих людей — и авторов кино, и действующих лиц, и технических специалистов в едином фокусе кинообъектива собрала любовь. Любовь людей к своему родному городу, к своему народу, любовь профессионалов к своей работе, всеобщая любовь к драгоценному нашему Алтаю.